Ausstellung widmet sich einer der zentralen theologischen Fragen, die damals diskutiert wurden:Künstlerische Auseinandersetzung mit Trinität

Kuratorin Kirstin Jakob führte anschließend in das Ausstellungsthema ein. Sie verwies auf eine Umfrage, der zufolge nur noch ein Drittel der Katholik*innen an die Trinitätslehre glaube. Daher stelle sie provokant die Frage: „Ergibt eine Ausstellung zu diesem Thema überhaupt noch Sinn? Ist das gesellschaftlich noch relevant?“ Ihre Antwort darauf: „Gerade deshalb ergibt diese Ausstellung Sinn.“ Denn die Ausstellung wolle dazu anregen, die damaligen theologischen Fragen neu zu überdenken. Jakob erläuterte, dass es viele Möglichkeiten gegeben hätte, die Ausstellung zu gestalten. Letztlich sei die Entscheidung gefallen, den roten Faden im Großen Glaubensbekenntnis zu finden – der Quintessenz des Konzils, das bis heute zentrale Bedeutung hat. 

Auszüge aus dem Glaubensbekenntnis begleiten die Besucher auf eigens gestalteten Tapeten durch die Ausstellung. Passend dazu wurden gezielt Exponate ausgewählt, die einzelne Textstellen veranschaulichen. Die Werke reichen vom Mittelalter bis zur zeitgenössischen Kunst – ein Zeichen dafür, dass die Inhalte des Glaubensbekenntnisses über Jahrhunderte hinweg relevant geblieben sind. Ein Ausstellungsbereich im Foyer widmet sich der Trinität. Besonders hervorzuheben sind hier zwei mittelalterliche Darstellungen, in denen der Heilige Geist nicht wie üblich als Taube, sondern als Frau dargestellt ist. Jakob erklärte dazu: „Das hat sprachliche Ursprünge: Im Hebräischen ist das Wort ‚ruach‘ (Geist, Atem, bewegte Luft) weiblich. Im Griechischen wurde daraus ‚pneuma‘ (neutral), im Lateinischen schließlich ‚spiritus‘ (maskulin). Ein schönes Beispiel dafür, wie sehr Sprache unsere Wahrnehmung prägt.“ 

Ein besonderes Highlight ist eine kleine Ausstellung in der Ausstellung, die sich mit der Frage beschäftigt, wie Christus ursprünglich dargestellt wurde. „Die frühen Christen haben Bildnisse Jesu vermieden und sich an das Gebot gehalten, sich kein Bild von Gott zu machen. Dennoch gab es bereits in der Antike ein Bedürfnis nach visuellen Darstellungen. Diese wurden möglich, indem Künstler die menschliche Natur Jesu abbildeten,“ so Jakob. Dr. Jens Fachbach, Kunsthistoriker und Archivar bei den Barmherzigen Brüdern, beleuchtet in einem eigenen Teilbereich, welche historischen Quellen Hinweise auf das mögliche Aussehen Jesu liefern. Im Fokus stehen dabei unter anderem das Schweißtuch der Veronika, die Legende des Lentulus und das Abgar-Bild.